“行天灵鼓上真符”确实很有意思。

天垣本命金符十三符法脉络，唯有“行天灵鼓上真符”独门独户，只此一家，独占一脉。

但此符又不只是一个“有意思”就能形容得尽的。

其位列诛邪一系，前接五方星陨杀印、九元五帝内摄雷印；后连九五叱雷法、上洞真霄辰光感应神雷，贯通两脉，化育神通。

所成者，雷君是也。

五器四神中的“四神”，亦即四种神通法相，包括神将、灵官、雷君和天师。

这个顺序，无关威能高低，运用之妙，存乎一心。

不过，常规来讲，后两者，亦即雷君和天师，要比灵官、神将的评价更高一筹。

天师之妙，在于“中枢”，一旦“五器四神”结成法阵，天师居于中央，统筹调度，是灵性所钟。便是神将执法剑，灵官执帝钟，神通化合，也远远不及。

雷君之高，则在于纯粹的威能。

行天灵鼓敲响，上合星枢，震动五方，掌控雷印，代执天刑，若能应机而发，顺承天心，自有天地法则意志倾注，真能够机缘巧合，甚至可能从本属于小神通的层次，一路提升到无上神通！

便如此刻。

随天鼓擂响，翻卷的劫云阴霾，无尽的雷鸣电闪，都归入一定法度掌控之内。

在其核心，也就是雷池之中，亦就在金刚魔俑身后，电浆拔起，形若水银，聚拢塑形，依稀见得身形面目，又随灵光流转变化，涂就颜色，成就一具法相。

其头面威猛，双眸似开似闭，顶戴高冠，身披大红之袍，上织紫青之纹，又有雷图云篆，身下乘墨麒麟，脑后圆光如轮，其中有三座灯盏，燃烧的不是火光，而是雷霆光焰。

随着雷君法相现身，掌控法度更是严整，已经濒临崩溃的雷池，霎时间波平如镜，亿万雷火，便在“水面”之下，游走如灵鱼，积蕴着更恐怖的张力。

法相一现，自成界域。

这本不是“雷君”天生便有的，但在此情境之下，威能便有不同。其实也就是转移天刑权柄，理论上，劫云周覆之地，便是界域所及。

里面当然要有一个过程，具体是要看用符之人的修行境界，还有把握枢机的能耐。

强者则速，范围则广；

弱者则慢，范围则狭。

掌控“天刑权柄”不容易，就算是朱太乙复生，要使“雷君法相”控制千里以上、万里以下的劫云范围，也要花上小半刻钟好好梳理。

但余慈又有不同。

因为这一刻，他那具分身已经电射而回，带着他的核心念头，直接撞入雷君法相之中。

这是以分神之法合以符法灵机，任何一个符修恐怕也不会做出这种舍本逐末的事来，但如今余慈只一具分身在，并无本体牵累，倒是最恰切不过。

他的修为境界不说，认知层次已经踏上了真实之域，对天人九法有了一定的把握，更别提还要宝蕴在旁，与天地法则意志“暗通消息”——多管齐下，权柄移交之速，远超常理。

也就是一个呼吸的时间……

前方金刚魔俑从暴怒如狂的情绪中醒觉，猛然转身，发力便扑。

不能说它反应不及时，然而此时它面对的，已经不是寻常的法相、寻常的神通！

雷君法相稳居于黑麒麟背上，脑后圆光轮转，三盏雷焰灯变化位置，灯火摇曳，异相便生。

雷池之上，电光之间，细密波纹暗生，层叠如鳞甲，随即延伸变化，摆荡如活物，转瞬之间，竟是有天龙之形化现，张口作啸，雷音轰鸣。

万千天雷，飞落如雨，转眼将金刚魔俑淹没。

雷霆本身的杀伤倒在其次，刚刚天劫最狂暴时的雷霆海洋，不也没把金刚魔俑怎么样吗？

可此时迸发的雷霆，已不再是自然雷火，而是运转灵机，主天刑杀伐之力，再以九五叱雷法的法门，将其运化出来。

九五叱雷法、九元五帝内摄雷印、上洞真霄辰光感应神雷，为诸天飞星、天垣本命金符中的三大雷法，便应在雷君法相脑后这三盏雷灯之上。

九五叱雷法所发雷霆，为阳刚之极，震动万物，专破道基根本。