创郡立县后，氐人受排挤，便向境外的山谷间移动。

前元封三年，‘氐人反叛，遣兵破之，分徙酒泉郡’。

《西戎传》概括之曰：‘氐人有王，所从来久矣。自汉开益州，置武都郡，排其种人，分窜山谷间，或在禄福，或在陇右。’

一部分移至河西禄福，一部分迁至关中水、陇山之间。

汉武帝出兵镇压氐人反抗，迁徙一部分氐人于酒泉郡，即酒泉禄福之氐。”

马腾又问：“氐人在生产生活方面是怎样的？”

高何奇说：“氐族是一个以定居农业为主的民族，板屋是氐族住宅建筑的普遍形式。

《诗经?秦风?小戎》曰：“在其板屋，乱我心曲。”与羌族“俗皆土著，居有屋宇。其屋，织牦牛尾及羖羊毛覆之”截然不同。

生活上，氐人已有较为发达的农业经济，有麻田，出名马、牛、羊、漆、蜜，尤其是纺织工艺水平很高。

氐人利用麻缕，织为异色相间的“殊缕布”，畅销内地。漆、蜡的生产，亦说明氐人的手工艺达到了一定水平。”

马腾接着问：“他们在风俗习惯方面有什么特别的地方吗？”

高何奇说：“关于氐人早期社会组织情况，前汉初，氐人各部已‘自有君长’，有众多分支，各有称号，作为统治阶级中代表人物的王、侯已经形成，但多受中国封拜。

现在氐人虽大量移入关中或留居原地，受郡县统辖，但仍保留了自己的部落组织，形成大分散小聚居的局面，受豪帅或小帅的支配。

氐人有自己的语言，由于与汉族等杂居共处，又兼通汉语。

氐人早期婚嫁之俗与羌族相似，与匈奴也差不多，实行收继婚制。

不过现在由于与汉族等杂居，氐人的婚俗和文化也有了许多所变化，婚姻备六礼，知书疏，与羌族的习俗相去甚远，与汉族倒是越来越相近了。”

这正是：

倏忽一长河，万物皆穿梭。

大地沉无语，明月照壁戈。

两人正谈论间，范吉赶上前来，向马腾禀道：“禀将军，后面来了五骑人马，似是这附近的猎户。”

马腾点点头，仍不急不缓地驭马而行。

不一会，后面的人马已到了近前。

因道路狭窄，路旁又都是农田，难容这许多马匹同时而过，是以后面的人“吁”了一声，将马勒住。

马腾等急忙将马匹侧在一边，意思是让他们先行通过。

后面的人赶上来，与马腾并行时，向马腾点了点头，意思是谢过了。

马腾见其人身材魁梧，英姿勃发，头戴乌串突骑帽，身着长身小袖袍，小口裤，脚踏皮靴，甚是精神利落，心中顿起好感，拱手道：

“请问这位大哥，前面这个村落叫什么名字，可有歇宿的地方？”

那人答道：“这个村子是新师里。诸位兄弟可是从远道而来？”